Magister Artium (M.A.) und Diplom-Sozialwissenschaftler
Universität Duisburg-Essen
Master of Arts in Clinical Psychology
İstanbul Kent Üniversitesi
Online-Therapie mit einem Menschen, der zwischen zwei Sprachen aufgewachsen ist und weiß, dass manche Sätze nur in einer davon gesagt werden können.
Deutsch und Türkisch – beides muttersprachlich, auch mitten im Satz gewechselt. Für Einzelne, Paare und junge Menschen. Von überall, wo Sie gerade sind.
Das erste Gespräch ist kostenlos: dreißig Minuten, per WhatsApp-Video. Werde ich Sie verstehen, werden Sie mir vertrauen wollen – das klären wir, bevor wir über Geld sprechen.
Kostenloses Vorgespräch anfragenGeboren bin ich in München, 1981. Die Grundschule habe ich dort besucht; mit elf kamen wir nach İzmir, und das Abitur machte ich am Yunus Emre Anadolu Lisesi. So habe ich schon als Kind gelernt, zwischen zwei Sprachen zu leben: zu Hause Türkisch, in der Schule Deutsch, dann umgekehrt. Diese beiden Sprachen liegen unter allem, was ich heute tue.
1999 ging ich zurück nach Deutschland; sieben Jahre blieb ich an der Universität Duisburg-Essen. Ich ging zwei Wege zugleich: auf dem einen Germanistik, Politikwissenschaft und Computerlinguistik, auf dem anderen Soziale Arbeit und Pädagogik. Am Ende beider Wege standen zwei Abschlüsse und zwei Abschlussarbeiten, und beide kreisten um dieselbe Frage. Die germanistische Arbeit, betreut von Prof. Jürgen Biehl und Prof. Siegfried Jäger, war psycholinguistisch und handelte von Zweisprachigkeit und Identität: Migranten auf der Suche nach Identität, und ihre Kinder. Die Arbeit in der Sozialen Arbeit, mit Prof. Dieter Oelschlägel, sah auf Ausgrenzung und Identität der türkischen Migranten in Deutschland. Ich hatte also schon damals meine eigene Geschichte in eine Forschungsfrage verwandelt.
Wenn ich Kafka oder Schnitzler las, interessierte mich eigentlich nur eines: wie ein Mensch beginnt, von sich zu erzählen. Was ich im Text sah, wollte ich auch im Zimmer sehen. Diese Neugier führte mich von der Literatur zur Sozialen Arbeit und von dort zur Therapie.
Was geschieht mit Menschen, die in zwei Sprachen leben müssen, und was mit ihren Kindern? Ich ahnte nicht, dass ich zwanzig Jahre später genau diesen Menschen im Therapiezimmer begegnen würde – und begreifen, dass ich einer von ihnen bin.
Mein erstes Zimmer stand in Essen. Von 2005 bis 2009 arbeitete ich in der Sozialpsychiatrie, beim Arbeiter-Samariter-Bund und bei Die Perspektive, mit Menschen mit schweren psychiatrischen Diagnosen. Diese Jahre lehrten mich, was kein Buch lehren kann: dass es möglich ist, einem Menschen auch in seiner schwersten Stunde gegenüberzusitzen. Zuvor hatte ich in Neukirchen in einem Jugendzentrum mit Zwölf- bis Achtzehnjährigen gearbeitet; auch dort hatte ich dasselbe gesehen.
2010 kehrte ich nach İzmir zurück und eröffnete meine eigene Praxis; das erste Zimmer, an dessen Tür mein Name stand. In denselben Jahren lernte ich bei Tahir Özakkaş integrative Therapie und Hypnose und konzentrierte mich auf Persönlichkeitsstörungen – weil ich dort, wo ein Mensch sich nicht zusammenhalten kann, am deutlichsten die Spur meiner zweisprachigen Kindheit wiederfand. Dann Malta: von 2015 bis 2019 ein Beratungszentrum in Valletta, mitten in einer Stadt aus gelbem Stein, und die Mitgründung des European Psychotherapy Training Institute. Die Jahre auf der Insel zeigten mir noch etwas: Man kann zu einem Zimmer gehören, ohne zu einem Ort zu gehören. Dann wieder İzmir: von 2018 bis 2025 das Psikosentez-Institut, sieben Jahre lang ein Fenster auf dasselbe Meer.
Zwischen all diese Jahre, wie Briefe zwischen die Seiten eines Buches gelegt, passte Wien. Psychotherapie lernte ich am Österreichischen Trainingszentrum, vom Gesundheitsministerium dazu ermächtigt, bei Dr. pth. sc. Peter Schütz – dem Urenkel Sigmund Freuds. Ein paar Straßen von der Berggasse 19 entfernt vor jemandem zu sitzen, in dessen Adern das Blut des Mannes fließt, der die Psychoanalyse begründet hat, und von ihm zu lernen, wie ein Mensch von sich erzählt: das war nicht eine Stadt lesen, sondern einen Stammbaum. Hundert Jahre nach Freuds Couch, in derselben Stadt, lehrte mich der Enkel seines Enkels eines: Theorien vergehen, das Zuhören bleibt. Dann das klinische Praktikum an der Universitätsklinik für Psychoanalyse und Psychotherapie, in der Spezialambulanz für Borderline- und Persönlichkeitsstörungen. Dann Istanbul, ein Master in Klinischer Psychologie. Dann, über Jahre und Städte verteilt, die Schulen, von denen weiter unten die Rede ist.
Seit 2023, und bis heute, habe ich noch ein Zimmer: in der deutschen Jugendhilfe, in dem Feld, das Individualpädagogik heißt, arbeite ich mit deutschen Kindern und Jugendlichen zwischen zehn und achtzehn. Es sind die, die keine andere Einrichtung mehr erreicht, die ihr Leben als Krise oder als Überlebensentwurf führen; manche in einem Dorf in Deutschland, manche im Ausland, rund um die Uhr an der Seite eines Betreuers. Ich führe ihre Einzeltherapie, spreche regelmäßig mit dem Jugendamt und arbeite mit den Betreuern, die diese Kinder nie allein lassen. Und ja, Sie werden staunen: All das geschieht online.
Seit 2026 arbeite ich über das Meaning & Existence Institute, das ich in London gegründet habe, und verbringe den größten Teil des Jahres unterwegs: zwischen Deutschland, England, der Türkei und Orten, die sich erst noch ergeben. Das Zimmer, in dem wir uns treffen, ist deshalb kein Raum mit Fenster und Sessel. Es ist ein Bildschirm, eine Stunde und zwei Menschen, die einander zuhören.
Nebenbei schreibe ich: Bücher über Therapie, einen Roman, kurze Texte. Und ich übersetze aus dem Deutschen ins Türkische, meistens Autoren, die selbst nicht recht wussten, wohin sie gehören.
Für Menschen, die in Deutschland leben und aus der Türkei kommen – ob sie selbst gekommen sind oder ihre Eltern oder deren Eltern. Für die zweite und dritte Generation, die perfekt Deutsch spricht und trotzdem manchmal ein Wort sucht, das es nur auf Türkisch gibt. Für die, die zwischen den Familien stehen, zwischen den Erwartungen, zwischen einem Zuhause, das keines mehr ist, und einem, das noch keines geworden ist.
Für Türkischsprachige überall auf der Welt: in Wien und Zürich, in London und Rotterdam, in New York und Sydney. Die Sehnsucht nach einem Therapeuten, dem man nicht erst erklären muss, was eine teyze ist und warum ihr Anruf am Sonntag einen Tag verdunkeln kann, ist an keinen Ort gebunden.
Und für Menschen in der Türkei, die eine Therapie auf Deutsch suchen – weil sie in Deutschland studiert, gearbeitet, geliebt haben und dann zurückgegangen sind und einen Teil von sich dort gelassen haben, weil ein Partner die Sprache spricht, oder weil man über manches leichter in einer Sprache spricht, die einen ein Stück weit schützt.
Wir arbeiten auf Deutsch oder Türkisch. Sie müssen sich nicht entscheiden. Viele Gespräche beginnen in einer Sprache und enden in einer anderen, und oft ist genau der Moment des Wechsels der Moment, in dem etwas Wichtiges gesagt wird.
Ein Handwerker mit nur einem Hammer sieht überall Nägel. Ich habe über zwei Jahrzehnte in Deutschland, Österreich und der Türkei mehrere Therapieschulen erlernt, nicht aus Sammelleidenschaft, sondern weil jeder Mensch, der mir gegenübersitzt, einen anderen Zugang braucht. Hier sind sie, nicht als Fachbegriffe, sondern so, wie sie sich im Gespräch anfühlen.
Vergessen Sie das Pendel. Diese Hypnose ist ein Gespräch, in dem die Sprache langsamer wird, bis ein Teil von Ihnen, der sonst schweigt, zu antworten beginnt. Milton Erickson glaubte, dass jeder Mensch bereits die Lösung in sich trägt und nur den Zugang verloren hat. Die Hypnose habe ich bei Prof. Dr. Dirk Revenstorf gelernt: Jahrgang 1939, die lebende Legende von Tübingen, der Mann, der die klinische Hypnose in Deutschland vom Jahrmarktstrick zur wissenschaftlichen Psychotherapiemethode gemacht hat. Die Minute, in der ein Lehrer jenseits der achtzig beim Anhören meines Falls die Augen schloss und sagte, „hier hat der Klient Sie in Trance versetzt, nicht umgekehrt“, habe ich nicht vergessen. Ich nutze diese Arbeit bei Angst, Panik, Zwängen, Schlaf, Schmerz und all dem, was der Körper sagt, wenn der Kopf nicht mehr weiterweiß.
In jedem von uns wohnen mehrere. Das Kind, das damals allein blieb. Der Jugendliche, der sich hart gemacht hat. Der Erwachsene, der funktioniert. Manchmal streiten sie, manchmal hat einer die Tür zugeschlagen, und wir hören ihn nur noch klopfen. Ego-State-Therapie ist die Kunst, diese inneren Personen an einen Tisch zu bringen. Sie gilt als eine der wirksamsten Methoden bei Traumafolgen und ist für mich der Kern der Arbeit mit Menschen, die zwischen zwei Kulturen innerlich geteilt wurden.
Manchmal ist nicht die Angst das Problem, sondern die Frage, wofür man morgens aufsteht. Frankl, der Auschwitz überlebte, war überzeugt, dass der Mensch alles ertragen kann, wenn er einen Sinn darin findet – und dass er zerbricht, wenn er ihn verliert. In dieser Arbeit fragen wir nicht nur was fehlt, sondern was ruft. Ich bin Ausbilder in dieser Schule und habe zwei Logotherapie-Institute gegründet.
Es gibt ein Wissen, das im Körper sitzt, bevor es ein Wort dafür gibt: das vage Gefühl in der Brust, wenn jemand einen Namen sagt. Gendlin, Philosoph und Psychologe, nannte es Felt Sense und entdeckte, dass Therapie dort gelingt, wo Menschen lernen, dieses Gefühl anzuhören statt es zu übergehen. Focusing ist langsam, leise und überraschend präzise. Ich unterrichte es selbst.
Wer wir sind, haben wir sehr früh gelernt, meist ohne es zu merken. Diese Schule fragt nach den Mustern, die sich wiederholen: in Beziehungen, in Jobs, in der Art, wie wir uns selbst beschreiben. Sie ist mein Fundament für die Arbeit mit tieferen Persönlichkeitsthemen, mit Verlassenheitsangst, Leere, dem Gefühl, nie ganz dazuzugehören.
Über kaum etwas wird in unseren Familien weniger gesprochen, und über kaum etwas leiden Paare stiller. Sexualtherapie ist keine Technik, sondern die Wiedereröffnung eines Gesprächs, das zwei Menschen irgendwann eingestellt haben. Ich arbeite mit Paaren aller Konstellationen und Orientierungen, auch mit gemischtsprachigen und gemischtkulturellen Paaren, bei denen die Missverständnisse oft schon in der Grammatik beginnen.
Der Körper vergisst nichts. Er trägt die Haltung der Großeltern, die Anspannung der Emigration, die Müdigkeit von zwei Leben. Auch über einen Bildschirm ist er da, in der Stimme, im Atem, im Sitzen. Ich arbeite mit ihm, nicht gegen ihn.
Alle diese Ausbildungen sind entweder von der Psychotherapeutenkammer in Deutschland anerkannt oder von den jeweiligen internationalen Fachgesellschaften akkreditiert. Die vollständige Liste, mit Stunden und Namen, steht auf abdullahozer.com. Hier ging es mir nur darum, dass Sie wissen, was Sie erwartet.
Einiges muss klar sein, bevor wir anfangen. Ich schreibe es hier so, wie ich es Ihnen im ersten Gespräch sagen würde.
Mein Institut, das Meaning & Existence Institute, ist eine Marke der MEI Global Ltd mit Sitz in London. Ich selbst bin die meiste Zeit des Jahres unterwegs; mein Zuhause ist eher ein Rhythmus als ein Ort. Deshalb arbeite ich fast ausschließlich online, per Zoom oder WhatsApp-Video, in dem System, mit dem Sie am besten zurechtkommen. Persönliche Sitzungen gibt es in einzelnen Zeitfenstern in London und München; ich kündige sie rechtzeitig an.
Meine Tätigkeit erfolgt über das britische Institut und ist keine Leistung nach dem deutschen Psychotherapeutengesetz oder dem Sozialgesetzbuch. Ich stelle keine Atteste oder Bescheinigungen für Ämter, Gerichte oder Arbeitgeber aus und verschreibe keine Medikamente. Wenn Sie eine kassenfinanzierte Behandlung benötigen, sage ich Ihnen das offen und helfe, soweit ich kann, beim Suchen.
Es beginnt mit einer Nachricht. Schreiben Sie mir, in welcher Sprache Sie möchten, ein paar Zeilen: was Sie beschäftigt, ob Sie allein oder zu zweit kommen, in welcher Zeitzone Sie leben. Ich antworte innerhalb weniger Tage persönlich – hier antwortet kein Sekretariat und keine Software.
Dann führen wir, was auch immer Sie mitbringen, ein kostenloses Vorgespräch: dreißig Minuten, per WhatsApp-Video. Ich habe das zum Grundsatz gemacht, weil ich mit niemandem mit einer bezahlten Sitzung beginnen möchte. Ganz gleich, worum es geht – die erste halbe Stunde ist kein Geschäft, sondern ein Kennenlernen. In dieser halben Stunde gibt es zwei Fragen, und beide wiegen gleich viel: Werde ich Sie verstehen können? Und werden Sie, wenn Sie mich ansehen, sagen können: diesem Menschen kann ich vertrauen, mit ihm möchte ich arbeiten?
Lautet die Antwort auf beide Fragen ja, legen wir Rhythmus und Rahmen fest. Lautet eine davon nein, sage ich es Ihnen ehrlich und nenne, wenn ich kann, jemanden, der besser passt. Nach den dreißig Minuten schulden Sie mir nichts; keine Erklärung, keine zweite Sitzung. Therapie beginnt dort, wo ein Mensch sich entscheidet; und um sich zu entscheiden, muss man zuerst sehen.
Die Vordertür dieser Seite öffnet sich für Klientinnen und Klienten. Aber das Haus hat Nebenzimmer: für Therapeuten, für Lernende, für Leser. Wer Tiefe sucht, klickt.
Der einsamste Moment eines Therapeuten ist die Minute nach der Sitzung; diese Minute teile ich seit zwanzig Jahren mit anderen. Supervision für alle, die im Bereich seelischer Gesundheit arbeiten, unabhängig von der Schule, eins zu eins oder in kleinen Gruppen; für Schreibende eine eigene Form der Begleitung, die auf den Menschen hinter dem Text sieht.
Alles, was ich weiß, habe ich von jemandem gelernt; die Schuld begleicht man durch Weitergeben. Ericksonsche Hypnose, Ego-State, Logotherapie, Focusing und Sexualtherapie in kleinen Online-Gruppen. Termine werden hier angekündigt; Liste, um informiert zu werden.
Ein Teil dessen, was im Zimmer gesprochen wird, wandert ins Notizbuch; aus den Notizbüchern wurden Bücher. Zwei klinische Bände bei Nobel und, im Januar 2027, kurze Texte bei Anima.