Magister Artium (M.A.) und Diplom-Sozialwissenschaftler
Universität Duisburg-Essen
Master of Arts in Clinical Psychology
İstanbul Kent Üniversitesi
Ericksonsche Hypnose und Ego-State-Therapie: Klinische Wissenschaft und Praxis · Nobel Akademik Yayıncılık, 2026 · ISBN 978-625-8804-00-3 · Türkisch · ← Alle Bücher
Jedes Buch hat einen Geburtsort. Der dieses Buches ist die hintere Reihe eines Seminarraums in Hamburg: 2012, der erste Tag der Hypnoseausbildung, in meiner Hand ein Heft, vor mir ein Lehrer, der Trancephänomene an die Tafel zeichnet, und in mir eine einzige Frage: Warum gibt es das nicht auf Türkisch? Über Jahre kam diese Frage mit mir nach Tübingen, München, Düsseldorf; in jedem Seminar füllte sich das Heft ein wenig mehr, und eines Tages wollte das Heft ein Buch werden. Zehn Jahre später, in İzmir, um fünf Uhr morgens, schrieb ich den ersten Satz. Dieses Buch ist die Tilgung einer zehn Jahre alten Schuld: gegenüber denen, die mir diese Schulen beigebracht haben, und gegenüber meinen türkisch lesenden Kolleginnen und Kollegen.
Hypnose und Ego-State-Therapie sind zwei Zimmer desselben Hauses; im Türkischen aber wurden sie bisher wie getrennte Häuser beschrieben. Dabei waren John und Helen Watkins, die Begründer der Ego-State-Therapie, Hypnotherapeuten; sie entdeckten die Ego-States in der Trance und wussten, wie schwer die inneren Personen zu erreichen sind, wenn man nicht durch die Tür der Hypnose geht. Milton Erickson wiederum sprach jahrelang, ohne je das Wort „Ego-State“ zu benutzen, die verschiedenen Alter, Stimmen und Weisheiten in seinen Patienten an. Die eine Schule trägt die Sprache, die andere die Landkarte. Die These des Buches ist einfach: Hypnose gibt der Ego-State-Arbeit Tiefe, Ego-State-Arbeit gibt der Hypnose Richtung; zusammen sind sie mehr, als jede für sich.
Zu dieser Verbindung kam ich in meiner eigenen Praxis, mit einem Traumafall. Die Klientin ging leicht in Trance, blieb in der Trance aber immer an derselben Stelle stehen: vor einer Mauer. Suggestion half gegen die Mauer nicht. Eines Tages fragte ich die Mauer: „Wer bist du?“ – und die Mauer antwortete: Sie war elf Jahre alt und ließ niemanden durch. An jenem Tag verstand ich, dass dort, wo die Hypnose nicht hinkommt, eine Person steht, und dass man mit dieser Person nur weiterkommt, indem man mit ihr spricht, verhandelt, sie achtet. Das Buch ist die systematische Fassung jenes Tages.
Das Buch bewegt sich in drei großen Sätzen. Der erste Satz ist die Hypnose: zuerst die Geschichte, von Mesmer bis Erickson, jener lange Weg, auf dem die Suggestion zur Kooperation wurde; dann Ericksons Mensch, die Kunst der Beobachtung, die er als gelähmtes Kind im Bett lernte; dann die Trance selbst, ihre Phänomene, die Formen der Induktion, die Grammatik der Milton-Sprache, die Architektur der Metapher, die Ethik der indirekten Suggestion. In diesem Teil wird jede Technik zusammen mit dem Gedanken dahinter erklärt; denn der Therapeut, der das „Wie“ lernt, ohne das „Warum“ zu kennen, hält die Technik fest und verliert den Klienten.
Der zweite Satz ist die Ego-State-Arbeit: von Paul Federns Energiebegriff bis zum Dissoziationsspektrum der Watkins, wie Ego-States entstehen; Ressourcenzustände, verletzte Anteile, Beschützer und der innere Kritiker; warum die Stabilisierung vor dem Trauma kommen muss; wie man sich einem verletzten Anteil nähert, was Zeugenschaft ist, was Integration zusammenfügt. Hier tritt der psychodynamische Blick hinzu: Kernbergs Objektbeziehungen, Mastersons Verlassenheitsdepression, die Tatsache, dass innere Personen zugleich verinnerlichte andere sind.
Der dritte Satz ist die Begegnung der beiden: die klinische Formulierung, also mit welcher Landkarte man einen Klienten liest; die Strategie, also durch welche Tür man eintritt; und die Fälle. Die Fälle sind das Herz des Buches: Angst und Panik, Traumafolgen, psychosomatischer Schmerz, Schlaf, Leistung, Borderline-Struktur, Verluste in der Kindheit. Jeder Fall ist aus wirklichen Prozessen zusammengesetzt, unkenntlich gemacht und mit einer Frage geschrieben: Was hat der Therapeut in dieser Sitzung gedacht, und warum hat er getan, was er tat.
Man kann das Buch von vorn bis hinten lesen, aber der Leser, an den ich beim Schreiben dachte, liest es nicht so. Er schlägt es an einem Abend auf, an dem er mit einem Klienten nicht weiterkommt, und sucht im Fallteil den Fall, der seinem ähnelt; von dort kehrt er zur betreffenden Stelle der Theorie zurück, von dort zur Technik. Deshalb ist das Buch mit Querverweisen geschrieben: am Rand jedes Falls die Nummer des zugehörigen Kapitels, am Ende jeder Technik der Hinweis, wo man sie am Werk sieht. Man kann es wie ein Handbuch benutzen; aber es wurde nicht wie ein Handbuch geschrieben, denn Handbücher lehren nicht das Denken.
Und eines muss ich sagen: Im Buch gibt es keine Skripte. Ich habe keine fertigen Texte nach dem Muster „Sagen Sie diesen Satz, und der Klient geht in Trance“ hineingeschrieben; denn das erste Prinzip der Ericksonschen Hypnose ist, dass jeder Klient seine eigene Trance baut, in seiner Sprache, in seinem Tempo. Das Buch gibt Ihnen keine Sätze; es zeigt Ihnen, wie Sie Ihren Satz finden.
Geschrieben als umfassendes Nachschlagewerk für Psychologinnen, klinische Psychologen, Beraterinnen, Psychiater, Psychotherapeuten, Fachleute in Hypnoseausbildung, Therapeuten mit Interesse an Ego-States, Studierende im Aufbaustudium und Akademiker. Auch der neugierige Leser kann es lesen und wird den ersten Teil mit Vergnügen lesen; aber das Buch ist für den Menschen geschrieben, der mit einem Klienten im Zimmer sitzt. In meinen Weiterbildungen dient es als Lehrbuch; es ist das Rückgrat der Programme zu Ericksonscher Hypnose und Ego-State-Therapie.
In jeder Zeile stecken die Spuren langer Jahre von Forschung, Ausbildung, Supervision und unzähligen Stunden im Therapiezimmer. Auch wenn ich heute neue Bücher schreibe, wird der Platz, den dieses in mir hat, immer besonders bleiben. Erhältlich bei Nobel Akademik Yayıncılık und im Buchhandel; für signierte Exemplare und ein Kennenlernen steht die Seite auf Kenar Notu offen.
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